“你说这些东西究竟是什么，可能是黄金吗？”过了几秒钟后，贞德看着那些上边积灰的东西小声地说道。

“可能性不大，这些箱子重量不像是装了黄金的样子，不过我猜测很有可能是某种石头雕刻的雕像或者是类似的东西。”梁恩抓起一个箱子摇了一下说道。

“不过想要具体确定这是什么东西还是要打开看一下的，我们先把这个打开看看吧，希望里面的东西能够让我直接认出这是什么。”

说完他撬开了一个箱子盖，结果发现箱子里面是一些仍然是金色的海绵，而揭开这一层海绵后，一块半截石碑露了出来。

“这应该是来自于华夏的文物。”大致看了一下上边的文字后梁恩说道，接着又撬开了边上一个和这个箱子上一样写着阿拉伯数字14的箱子。

果然，另外半截石碑就静静的躺在这个箱子里，而这种做法说明了这些箱子应该来自于某个博物馆，因为只有这种专业的地方才会把这些东西放的如此有规律。

大致目测了一下后，梁恩发现如果这两节断碑拼在一起大概有1m85，也就是和他本人差不多高，宽度则在80cm左右，属于比较常见的石碑尺寸。

而更精确的统计之后，他发现这个块石碑上总共刻有共22行，每行47字，计1034字的汉字。

“能看出这是什么东西吗？”贞德在边上帮梁恩打着光然后问到，虽然他现在中文基本上能做到日常的交流，但仅限于口语，至于汉字则几乎没有认识多少。

“当然可以，甚至可以说只要是受过一定教育的华夏人都能把这块碑看个八九不离十。”梁恩一边看着碑上的文字一边说道。

和欧洲那些国家的语言不同，华夏的汉字在数千年的时间中变化并没有那么夸张，而古代汉语的语序等等和今天的现代汉语也有一定的顺延性。

这也是对于华夏人而言非常友好的一点，至少在研究自己先祖文化的时候要比那些倒霉的欧洲人方便的多。

因此简单的阅读之后，梁恩确定这块石碑雕刻于北梁的国王沮渠安周继位的第二年（即公元445年），由北凉的中书郎夏侯粲撰写碑文但是。

至于碑文的内容主要是盛赞北凉国君沮渠安周笃信佛教的事迹以及在高昌建立佛寺的功德，属于当时佛教寺庙中比较普遍的一种石碑。

更吸引的人的是石碑上的字体，众所周知我说到华夏书法的话，魏碑就是一个无法绕开的部分。

而这块石碑上边雕刻的字体为隶书，但已具备楷书的韵味，主要使用方笔，横笔两端多呈锐角并向上翘起，笔画挺拔，锋芒毕露，稳健中具有活泼气息，体现了魏碑的风格。