也就是说想要运营危地马拉翡翠有两个选择，一方面是不管那些已经逝去的历史，通过伪装成缅甸翡翠的办法赚一笔快钱。

另一方面则是结合那些已经逝去的古代玛雅文化一点点重新建立这种宝石的文化底蕴，让这种宝石真正的被大众所认可。

毫无疑问，这两条道路中前者要比后者简单的多，同时对私人而言二者获得的收益在综合整理过之后会发现实际上也是差不多的。

但是对梁恩来说，选择后一种方式除了能够细水长流长时间赚钱以外，还能够给危地马拉当地矿山周围的人带去更光明的未来。

自从梁恩他们在那边开矿以后，对于当地的建设也同步的展开，对绝对有优势的武力以及五常中的四个联合压制之下，整体的建设非常的顺利。

根据一系列专业人士的分析，如果他们能够维持这个矿山20年以上的话，那当地将会形成一个稳定的，可循环的经济。

这也就是说梁恩他们需要把这个生意做的时间长久一点，因为只有这样的他们才能够彻底的让当地形成重要的经济循环。

从人道主义角度上来说，消灭一个地区的贫穷是非常高尚的，能够让人在精神上有一种极高的收获。

而从利益的角度上来说，这种长线投资这个不太可能短时间内暴富，但是最大的优势就在于能够获得一个长期稳定的收入。

举个不太合适的例子，欧洲的许多贵族一个非常重要的收入就是来自于那些地产的地租，那些土地往往都是他们的祖先毕路蓝缕开拓出来的。

所以对于梁恩来说，这个时候投资最基础的开发显然是一件非常有价值的事情，这代表着这种重要的，可持续发展的可能性。

因此他自然希望能够让危地马拉翡翠这一产业能够良性发展，这样无论是对自己还是对危地马拉当地才有足够的好处。

抱着一种检查的想法，梁恩和贞德走进了珠宝店看起了那些珠宝。借着挑选货物把珠宝上手之后，梁恩发现这些珠宝的制作水平的确不错。

当然了，这种不错并不代表能够和梁恩亲手设计的顶尖定制货相提并论，但是和这个东西的价格相比的确是性价比很高。

除此之外，整个首饰的设计风格也是偏向于现代化的首饰，整体设计上简洁明快，但是还是能够看出明显的玛雅风格。

“你如果不说的话，我真的看不出上边使用的宝石是翡翠。”贞德看了看另外一条项链说到，“和我之前见到的那些翡翠首饰完全不同。”

之前大家去博物馆的时候贞德见过好几件堪称顶级的翡翠饰品，所以在看了这些翡翠饰品的时候她自然就发现了二者之间的区别。

这种区别并不仅仅只是翡翠质地上的区别，同时从设计风格以及要表达的内容上，这种首饰和传统的华夏翡翠首饰有着巨大的区别。