没有说的太透，但是在场的人都听得明白。

嗣位和禅位，其区别就在于法统的转移。

如果郕王是嗣位为君，那么就是继承天子的皇位，那么法统其实还在天子一脉，待郕王百年之后，自当还位于天子一脉。

而如果郕王是受禅位为君，那么就是从天子的手中接受了皇位，法统就发生了转移，待郕王百年之后，传承于谁，可就得看郕王自己的态度了。

除此之外，通常情况下，禅位是因为在位的皇帝有所过错，才会禅位。

有这两点原因在，一则有些不合礼法，二则，太后娘娘那边，也必然不会同意。

陈循也道：“殿下，当此局面，还是早即大位，安稳人心为好，此等细枝末节，殿下何必纠结？”

朱祁钰叹了口气，他就知道朝臣们会这么说。

之前他屡屡用朝议人心来压孙太后，这回轮到自己吃苦头了。

很显然，在朝臣的心中，这一次孙太后大度的配合了新君的登基大典，甚至不惜为一份不存在的口诏背书，以便于新君的法统完整。

这是识大体的表现！

而纠结于所谓“细枝末节”的朱祁钰，就显得有些斤斤计较。

禅位一词，毕竟隐约含着对天子的指责，太后如今都这么大度了，朱祁钰还要步步紧逼，未免有些不顾大局。

陈循所说的话，其实就是大多数朝臣如今的想法。

都到这个地步了，您就别磨磨叽叽了，赶紧登基，把局面安定下来才是正事。

不过话说回来，这倒也不怪朝臣们。

毕竟对于他们来说，这的确是“细枝末节”。

倒不是说礼法不重要，而是这个时候，纠结这个没有必要。

就如朱祁钰前世一样，不管诏书当中用的是“嗣位”还是“禅位”，反正皇位都已经到了他的手中。

就算天子归来，也不可能再还回去，所以用哪一个其实没有差别。

唯一有差别的，可能就是未来谁来继位，但是就像胡濙最开始所说的，今上根红苗正，法统稳固无比。

就算是朱祁钰，这个时候也不敢明目张胆的说，百年之后要让法统转移到他这一脉。

毕竟，立今上之子为储君，是朱祁钰登基的交换条件之一，之后如何再说，但是现在总不可能推翻掉。

所以纠结这个，在朝臣看来，真的没有必要！

当然，朱祁钰并不这么想，他当年也觉得，这点小小的差别没什么，但是谁又能想到，被囚禁在南宫的太上皇，能够死灰复燃呢？

当初南宫复辟，更多的引起的是高层的动荡，中低层还算是安稳，其中一个很重要的原因，就是朱祁镇其实是握有名分在手的。

既然是嗣位，那么就是说，法统其实一直存在于朱祁镇那一脉，那么他拿回去，也就是理所应当。

反而是强行更易太子的朱祁钰，是不占理的。