其实很简单，那就是，商人交换只能带来利润，其本质，其实就是低价购入，高价卖出，买家出钱，卖家出物，商人居中赚取差价，这个过程，本身是不会产生新的财富的，只会让商人攫取利润。谺

但是，在大明这样一个大一统的国家当中，个体的利润毫无意义。

大明需要的是财富，需要的是源源不断的粮食，需要的是能够遮体保暖的布帛，需要的是各种各样的铁器，瓷器，需要的是越来越多的耕牛……

而这些，恰恰是商业不能带来的，太祖皇帝立国，对商人极尽打压之势，原因便在于此。

要知道，像是那种半农半商的小户，忙时种田，闲时进城卖些瓜果蔬菜，自家养的鸡鸭，织的布匹等等，这些朝廷不仅不禁止，而且还十分鼓励。

但是，如果是专门以倒卖倒买牟利的商贾，自己没有任何的产出，却攫取了老百姓的财富。

专门经商的人越多，种地织布的人就越少，相应的，粮食，布匹这些东西的总量就会减少，从国家层面上来说，进而就会影响到朝廷的岁入，自然是要被打压的。

历朝历代，皆是如此，不独大明一家。谺

然而，这有一个重要的前提，那就是，整个国家是处于相对封闭的状态的。

既然是封闭的，那么财富都在国内流转，商贾不事生产，却攫取了大多数的利润，被打压也是正常。

可是，如果说，是不同国家之间的贸易呢？

既是国与国之间的交易，那么，商人低买高卖的这种举动，其实本质上就是从他国取利，用于大明。

从这种意义上来说，商贾是否可以算是，另一种形式上的‘生产者’呢？

这一点，朱祁钰一直都只有一个模糊的概念。

最初他萌生这个想法，是起于隆庆开关，在那之前，他也一直觉得，和泰西诸国的交往并无必要，尤其是后来，随着大明国力渐衰，东南倭寇肆虐，再难组织起类似郑和下西洋这般庞大的船队之后，他更觉得，海禁才是上策。谺

所以，隆庆开关时，他实际上是不赞成的，当然，那个时候的他，不赞成也没有办法。

南宫之变后，继承皇位的已非他这一脉，所以，他就连托梦都做不到，就算是做到了，只怕也不会被相信。

但是，让他意外的是，隆庆开关之后，大明的税收状况，却反而隐隐有好转的迹象。

别的不说，万历皇帝收了那么多年的矿税，虽然各地怨声载道，可能收那么多年，本来就很能说明问题了。

这些钱是从何而来的？

当然是隆庆开关后，从泰西诸国流入大明的，正因于此，朱祁钰才慢慢改变了对海禁的看法，同时，开始重新思索，商贾对于大明来说，是否可用。

抱着这个想法，才有了当初瓦剌一战时，王文拿互市去跟脱脱不花谈条件的举动。谺