听到那个卖各种各样来自西班牙之外文物商店的店主说到华夏古董这个词之后，梁恩很快和贞德两个人走进了店铺。

这个店铺里面的东西摆放的非常杂乱，除了入口处一片供客人们停留的空地以外几乎都被各种柜台和物品所塞满。

因此走进店铺之后，梁恩他们就干脆站在门口避免不小心碰到什么东西，毕竟碰瓷这个东西也算是全世界旅游景点经常出现的一个问题。

好在这名老板并不是那种想要骗钱或者搞诈骗的家伙，看见梁恩他们两个人站在那里后，他很快从柜台下方的抽屉中取出了一个东西然后走了过来。

这个东西是一枚能放在掌心中的绿色石环，上边还雕刻着一些抽象的花纹，远远看上去就好像是华夏的玉器。

当老板把这东西放在接近门口的个台子上后，梁恩上前观察起来，结果发现这个东西风格和华夏玉器并不相同，倒像是玛雅文化的产物。而且整个玉环能明显看出是碎裂成七八块后重新拼凑起来的。

不知道是因为意外还是挖出来就是这个样子，整个玉环缺失的部分在1/4~1/5的之间，同时填充在那些刻痕里面的红色颜料明显是现代人重新画上去的。

“这个东西要多少钱？”大概的检查了一份这个东西之后梁恩询问道，实话实说，他对这个东西的确产生了兴趣。

这个世界上有玉石文化的民族并不多，其中最著名的应该就是华夏人了，而除了他们以外，也就只有新西兰的毛利人和古代的玛雅人有类似的文化了。

因此在这里看见属于玛雅人的玉石首饰之后，梁恩很快就有了买上一个放在家里作为标本的想法。

对于职业的考古学家或者历史学家来说，通过实体样本进行学习是非常常见且非常有效的学习方法。

而这些样本并不需要必须是精品，只要明确带有某种特色就可以，比如说华夏那边研究瓷器的学者们未必需要整器，很多时候只要搜集上一两片瓷片就够了。

甚至在很多时候那些碎片要比整体更有价值一些，因为学者们可以通过观察断面来推断出很多有价值的信息。

比如说像是这个玉环就是如此，如果梁恩买下以后肯定会清理掉那些粘在上边的劣质胶水和后来涂上去的染料，然后把这些碎片分开单独保存。

“700欧元如何？”这个老板看了看玉环上从缺口处冒出来已经发黄的胶水想了一会儿，然后用一种明显商量的语气说道。

这主要是因为梁恩的西班牙语太流利了一点，而边上长着欧洲人面孔的贞德并不是想象中的翻译，梁恩也不像他想象的那样是从华夏那边过来的游客。

于是在摸不准的情况下对方只能收起之前准备忽悠的内容，然后开了一个不那么夸张的价格看梁恩这边的反应如何。