可以形成潮汐的功法，没有数量的限制，但古往今来多少年，已被人总结了三个规律，其一，能形成潮汐的功法，必须掌握到入微的程度才可，若是没有入微，则不起作用。

        可任何一门功法，想要达到入微的程度，绝非简单，需要耗费太多的经历与心神。

        第二个规律，则是按照引发潮汐次数来判定，同等潮汐次数的功法，只有一个有效，其他再多，也都无法形成灵海潮汐，必须更深层次的功法，才可以让潮汐增加。

        而第三个规律，则是越往后的潮汐，就越难形成，要求更多。

        任何一个宗门，在弟子五次潮汐后，能继续支撑弟子引动第六次以上潮汐的功法，都极为少见，堪称秘术，同样的，这也是各宗的底蕴之力。

        所以这潮汐，实际上讲究的是功法的分配，看的也同样是各宗的底蕴之力，如灵溪宗，南岸的紫气驭鼎功也好，北岸的通天驭象功也罢，除非是修到了紫气化鼎以及通天象体的境界，否则的话，只可形成第一轮潮汐。

        唯有到了紫气化鼎或者是通天象体，才可以形成第二轮潮汐，同样的，南岸的紫鼎山以及北岸的落日峰，作为这两个功法的主修山峰，他们的弟子有秘法，可以让这两种功法，形成第三次乃至第五次的潮汐，但也因此，他们想要引动第六次潮汐，所需的功法要求之严格，灵溪宗内，凤毛麟角，只能放弃，改用秘术。

        可对于其他山峰的弟子而言，这两个功法修到了凝气八层后，进入内门时，就必须要换功法，目的就是为更多的潮汐做准备。

        这第二种嫁接的功法选择，极为关键，也是灵溪宗弟子，在地脉筑基的潮汐中，次数多少的关键所在。

        一般来说，都是至少能引起两轮潮汐，最多引出三轮潮汐之法，但每一个功法，都存在了极端情况，形成第四轮，也并非不可能。