历来皇位传承，谓“父死子继，兄终弟及”。

换句话说，帝位正常传承的情况下，是上一任皇帝死后，才会有新的皇帝登基，这非常符合皇权独尊，皇帝至上的封建秩序。

然而，再严谨繁复的典制，也总会遇到意想不到的情况。

太上皇的尊位，就是对于帝位非正常传承时的补充措施，但是，由于是非正常传承，也就意味着出现的情况各不相同，没有一套能够参考的完整体系来操作。

因此，在真的出现太上皇的时候，往往只能参考以往的例子和礼法的基本原则，摸索着前进。

这种情况其实就跟弹簧一样，可以压扁，也可以拉长，但是，无论是压扁还是拉长，都有其限度。

这个限度是很清晰的，但是在限度之内，弹簧被压扁还是拉长，就需要视具体的情况而定了。

古人讲以史为鉴，说白了，无数朝代的兴亡盛衰，就是一个不断试错的过程。

漫长的历史当中，有人荒唐，有些放肆，有人克制，有人谨慎……

后世之人，从这无数的前车之鉴中，总结经验教训，通过各种方式，用体制，思想等种种方式弥补漏洞，使历史的车轮滚滚向前。

大明从没有出现过太上皇，但是，大明有礼孝仁义，大明的朝臣们，知道他们想要的君王是什么样的，知道天下百姓需要的君王是怎样的。

所以，天子和太上皇之间的这根弹簧的限度，也就很清晰了。

对于太上皇来说，这根弹簧拉的再长，也不能在天子安然无恙的情况下，重临天下，当朝理政。

因为如此一来，逾越了弹簧的限度，弹簧拉断，则二帝相争，必将天下大乱。

而对于天子来说，这根弹簧压的再紧，也不能将太上皇逼上死路。

因为如此一来，弹簧被压到了最扁，朝野上下，天下万民都接受不了一个无故弑兄弑君的天子。

但是，也仅仅是这两个限度而已。

还是那句话，作为非正常的皇位传承手段，太上皇的存在，本身没有太多的历史前例可以参考。

所以，在这两个限度中间，这根弹簧是拉是压，要看具体的情况。

前世的时候，因为种种缘故，朱祁钰几乎将这根弹簧压到了极限，由最开始的禁止出入，到后来彻底的囚禁，禁绝内外，等着朱祁镇自生自灭。

他差那一步，就会将弹簧彻底压碎。

身为帝王，他当然想过彻底赶尽杀绝，但是，那一步的风险太大，谁也无法估量后果是什么。

虽说对于这个哥哥，朱祁钰瞧不上，但是，必须要说的是，南宫之变，他处理的已经足够得当。

用最小的代价，达到了利益最大的目的。

但是，那一场拉断了弹簧的政变，带来的影响绝非一星半点，且不说长远的影响，便说天顺一朝。

太上皇以政变重新继位，朝野中野心必然滋长。